Celestinuksen ennustus

kirjan kansi
Jon M. SweeneyImage Booksin the Pope Who Quitby. 304p $14 (paperback)

Eronnut paavi Celestinus V muistetaan lähinnä alaviitteenä. Paavien historiat pitävät häntä keskiaikaisena kuriositeettina. Dante tuomitsi hänet helvettiin pelkuruutensa takia. Viime aikoina hänen eroaan on pidetty omituisena ennakkotapauksena, joka sallisi sairaan paavin astua syrjään.

Jon M. Sweeney, jonka moniin kirjoihin kuuluu käsillämme rukoileminen, on tunnustanut, että tämä tarina pyhästä erakosta, joka tyrmistyi tullakseen valituksi Kristuksen kirkkoherraksi—ja erosi sitten paavin virasta 15 viikkoa myöhemmin—on sinänsä viihdyttävä tarina ja sellainen, joka muistuttaa meitä katolisen perinteen juonitteluista. Sweeneyn käsissä tarina miehestä, joka usein sivuutetaan naiivina ja epäpätevänä, muuttuu mukaansatempaavaksi mysteeriksi ja nautittavaksi pohjustukseksi myöhäiskeskiajan kirkollisesta pyörittelystä ja kaupankäynnistä.

Peter Morrone, tuleva paavi Celestinus V, syntyi vuonna 1209. Kutsumuksensa hän löysi 21-vuotiaana, kun hän lähti Benediktiiniluostarista asumaan yksin vuoren huipulla. Myöhemmin hän opiskeli Roomassa, jossa hänet vihittiin papiksi. Sitten hän palasi erakkoelämään ja asettui ensin Apenniinien 6 700-jalkaiselle Morronevuorelle ja sen jälkeen vielä korkeammalle Maiellavuorelle (9 100 jalkaa). Pyhyydestään tunnettu hän muodosti erakkojen yhteisön 1240-luvulla ja sai paavin hyväksynnän seurakunnalleen vuonna 1263.

tarinan avautuessa Sweeney osoittaa, kuinka erakkomainen pyhä mies oli taitava toimija tuon ajan rautaisessa ecclesialismipolitiikassa. Hän huomauttaa, että Pietari matkusti 700 mailia ollakseen Lyonin kirkolliskokouksessa vuonna 1274 ja taisteli Pyhän Damianin Erakkojensa puolesta aikana, jolloin kirkon viranomaiset halusivat estää uusien käskyjen leviämisen. Hän suostutteli paavi Gregorius X: n sallimaan erakkojensa liittämisen benediktiinien haaraksi ja sai Anjoun kuninkaan Kaarle I: n, joka oli kuningas Ludvig IX: n nuorempi veli, heidän suojelijakseen.

vaikuttaen siihen, mitä hän sanoi näyksi siunatusta neitsyestä unessa, hän rakensi Santa Marian basilikan Collemaggioon Abruzzoon; se houkutteli nopeasti pyhiinvaeltajia ja lisäsi hänen ritarikuntansa, jota myöhemmin kutsuttiin Celestiineiksi, arvostusta. Hän perusti ja hankki uusia luostareita ja vieraili Roomassa, jossa hänelle osoitettiin suosiota. Vuonna 1293 hän palasi Morronevuorelle elämään yksinäisyydessä.

Sweeneyn mukaan lähes koko pitkän elämänsä ajan kukaan ei olisi kutsunut Peter Morronea naiiviksi tai epäpäteväksi. Kun Pietari puhui, vaikutusvaltaiset ihmiset kuuntelivat-hänen epäonnekseen kävi niin.

tarkkaillessaan vuorenhuippuaan Pietari turhautui vuonna 1294 kahden vuoden umpikujaan paavin valinnassa. Hän lähetti kardinaaleille kirjeen, jossa varoitettiin, että Jumalan viha kohdistuisi niihin, jotka ovat vastuussa tällaisesta toimettomuudesta.

näin Pietarista tuli kompromissi, paaviksi valittu holhooja 84-vuotiaana. Jollain tapaa valinta saattoi vaikuttaa jopa inspiroivalta, mikä herätti toivon, että todella pyhä mies olisi se, joka johtaisi keskiaikaisen kirkon pois sen turmeltuneilta tavoilta. Tässä valossa Celestinus V: n päätös hallita Rooman ulkopuolelta—hänet kruunattiin basilikassaan Abruzzossa—voi vaikuttaa viisaalta. Hän oli Beltwayn ulkopuolinen paavi.

mutta hänestä tuli heti Anjoun Kaarle II: n (Kaarle I: n pojan) sätkynukke, ja hän teki 15 tuhoisana viikkonaan paavina huonon päätöksen toisensa jälkeen. Jotkut olivat itsekkäitä; hän myönsi täysistuntoherätyksen kaikille, jotka osallistuivat hänen kruunajaisiinsa tai vierailivat hänen basilikassaan vuosipäivänä. Enimmäkseen hän vain teki, mitä Kaarle halusi, teki paaviudesta hallitsijan holhouksen. Koska hän oli tyytymätön saamaansa valtaan, hän luovutti monet tehtävistään kardinaalikolmikolle. Lopulta hän puolusti itseään ja Kaarle II: ta vastaan: Hän ilmoitti eroavansa tehtävästään ensimmäisenä ja ainoana paavina.

tämä oli hyväksyttävä kanonisessa laissa; päätettiin, että jos eroaminen oli vapaaehtoista, säädettiin asianmukaisesti ja ehdottoman välttämätöntä—jos paavi oli hyödytön tai kärsi vakavasta esteestä, kuten mielenvikaisuudesta—eroaminen olisi hyväksyttävää.

virallisesti hyödyttömäksi katsottu pyhä mies pakeni. Hänen autoritaarinen seuraajansa paavi Bonifatius VIII oli kuitenkin ilmeisesti tyytymätön siihen, että toinen paavi oli lähettyvillä, ja määräsi hänet vangittavaksi. On ”ei kaukaa haettua” ehdottaa, että Bonifatius murhautti Peterin, Sweeney kirjoittaa, vaikka todistelun tutkittuaan hän päättikin, että asia on epäselvä.

kirja ei kaiva uusia vastauksia paavi Celestinusta ympäröiviin kysymyksiin, mutta Sweeneyn tarina on ilo lukea, kirjoitettu suurelle yleisölle hyvin sujuvasti. Hän pitää sen kiinnostavana kauttaaltaan,ja siinä on lumouksen sävel.

koska Peter Morronen luotettava historiankirjoitus on ohut, tilillä on melkoisesti spekulaatiota. Täyttääkseen tarinan, Sweeney kutoo paljon taustaa aikana tuottaa suuremman ja yksityiskohtaisemman kuvakudos. Muutamissa kohdissa tausta on liian yksinkertaistettu, mutta kokonaisuutena se lisää maisemaa tarjoamalla hyödyllisen kontekstin. Retket kiinnostavat silloinkin, kun ne eivät ole ehdottoman välttämättömiä.

on osioita esimerkiksi monista murhatuista paaveista, juonitteluista Lyonin kirkolliskokouksessa ja kanonisen oikeuden synnystä. Lukiessani tätä kirjaa minusta tuntui usein kuin olisin kävellyt keskiaikaisen kukkulakaupungin läpi matkalla linnaan, kun kiemurteleva kaista kiinnitti huomioni ja veti minut syrjään. Joskus mietin, vietiinkö minut umpikujaan, mutta nämä sivumatkat johtivat lopulta takaisin pääkadulle, ja olin iloinen, että menin.

Celestineä on lopulta vaikea arvioida. Hyvät ihmiset kärsivät hänen luopumisensa johdosta. Katsokaamme asiaa hengellisten fransiskaanien, toisinajattelevien fransiskaanien, näkökulmasta, joita Bonifatius VIII vainosi sen synnin vuoksi, että he vaativat elää köyhyydessä yhtä ankarasti kuin heidän perustajansa Franciscus Assisilainen. Celestine, joka ei ollut vieras askeettiselle elämälle, oli ollut hengellisen Fransiskaanin ystävä. Hän ei ollut hyvä heille lopettamisen jälkeen. Ja kuitenkin vastoin Danten tuomiota paavi Klemens V kanonisoi pyhän Celestinus V: n vuonna 1313; hänen juhlapäivänsä on 19.toukokuuta.

Sweeney päättelee, että Celestinen elämää ei pidä pelkistää pelkuruudeksi, jonka hänen eronsa aiheuttaa. Hän tiesi, ettei hänen olisi pitänyt hyväksyä paaviutta, hän kirjoittaa. ”Hänen terveimmät odotuksensa vahvistuivat viikkojen kuluessa siitä, kun hän oli noussut Pyhän Pietarin tuolille, mikä sai hänet tekemään päätöksen, joka pelastaisi hänen sielunsa—ellei jopa kirkon”, hän jatkaa. ”Ja tuon yksittäisen teon vuoksi hän osoitti olevansa valistunut, ei naiivi.”

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.