Vallás és spiritualitás az őslakos népek Kanadában

meghatározás

nincs végleges és átfogó “bennszülött vallás.”A spirituális hiedelmek nagyon eltérőek, csakúgy, mint a kortárs Kanadai őslakos népek kulturális gyakorlata.Az őslakos szellemi hagyományok között azonban vannak közös vonások, ideértve a teremtéstörténetek jelenlétét, a trükkös vagy a természetfeletti lények szerepét a folklórbanés a Szent szervezetek fontossága. Ezenkívül a hagyományos életmódok gyakran keverednek a vallással és a spiritualitással. Az olyan tevékenységek, mint a vadászat, a klántagság és a mindennapi élet egyéb aspektusai gyakran átitathatók spirituális jelentéssel. Ez a cikk nagyjából hasonló témákat és gyakorlatokat próbál megvitatni, de semmiképpen sem kimerítő vagy hiteles. Konkrétabb információkat találhatunktovábbi olvasás, vagy a közösségi vének útmutatása.

Teremtéstörténetek

a Teremtéstörténetek leírják a kozmosz eredetét és elemeinek összefüggéseit. E mesék között szerepel az, amit a tudósok gyakran “Földbúvár mítosznak” neveznek.”Ez egy olyan történet, ahol egy nagy szellem vagy kulturális hős merül, vagy megparancsolja az állatoknak, hogy merüljenek az ősi vízbe, hogy visszahozzák az iszapot, amelyből a Földet alakították ki. A történet egyes verzióiban a föld egy teknős hátán képződik; teknős-Szigetegy népszerű név, amelyet egyes őslakosok használnak Észak-Amerika földjére.

a Teremtéstörténetek a hold, a nap, a csillagok és az emberek eredetéről is mesélnek. Ezek a mesék történelemként és/vagy leckékként szolgálhatnak a környezetről, az égről és az embernek a világhoz és egymáshoz való viszonyáról. Sok ilyen történetben a szélhámosok és transzformátorok — emberfeletti erőkkel rendelkező lények-gyakran aktív szerepet játszanak, mivel segítenek megteremteni a világot, ahogy ismerjük, és irányítani az emberiséget.

Tricksters, Transformers and Culture Heroes

a Tricksters különböző formákat ölt az őslakos kultúrákban. Lehetnek férfi vagy nő, bolond vagy segítőkész, hős vagy Bajkeverő, félig ember-félig szellem, öreg vagy fiatal, szellem,ember vagy állat, a területtől és az adott Nemzettől függően. Néhány példa a trükkökre: Prérifarkas (Mohawk), Nanabush vagy Nanabozo(Ojibwe) és Raven (Haida, Tsimshian, Tlingit, Inuités Nisga ‘ a).

a transzformátorok vagy alakváltók olyan lények, amelyek alakot válthatnak, emberről állatra élettelen tárgyra. Egy példa a transzformátor Glooscap a Mi ‘ kmaq, Wolastoqiyik, Abenaki és Algonquian népek. Glooscap alkotta a napot, a holdat, a halakat, az állatokat és az embereket,míg testvére, Malsum (egy másik transzformátor) kígyókat, hegyeket, völgyeket és bármi mást teremtett, amiről úgy gondolta, hogy megnehezíti az emberek életét.

néhány őslakos folklór magában foglalja a kulturális hősöket is, egy adott nemzet szellemi meggyőződésének kiemelkedő alakjait. Egyes mesékben ezek a lények veszélyes utat tesznek a halottak birodalmába, hogy visszahozzák az elhunyt szeretett embert. Ezek a történetek részletesen leírják a holtak földjét, és fontosak a különböző jelenségek megértéséhez, mint például a lélek fogalmai és a sámánizmus számos aspektusa. (Lásd még sámán.)

vallási intézmények és gyakorlatok

a különböző őslakos nemzeteknek saját vallási intézményeik és Szent gyakorlataik vannak. Sok síksági őslakos nép vesz részt a Naptáncban, míg a parti Salishpeoples általában szent téli szertartásokon vesz részt. A Haudenosaunee ünnepli a zöld kukorica szertartást, néhányan pedig a hamis Arc társaságát követik.Az Ojibwe-k közül a Midewiwin egy spirituális társadalom, amely az Anishinaabe világnézetének lényeges része.Az orvosi kötegek-a rituális tárgyak, amelyek az őket hordozó személyre jellemzőek-gyakoriak a különböző őslakos népek spirituális hagyományai között, beleértve a Siksika, Cree és Ojibwe.

az Intézménytörténetek e kulturális gyakorlatok eredetéről szólnak. A rituális mesék viszont részletes szövegként szolgálnak az intézmények, szertartások és rituálék elvégzéséhez. A termékenység, a születés, a beavatás és a halál rítusai gyakran világosan meg vannak határozva a spirituális hagyományokban. Sámán előadások is leírhatók. Az ilyen szertartásokat gyakran szigorú tisztítási rítusok előzik meg, mint például a verejtékházak vagy a fürdők (a Salish, a Siksika és a keleti erdők népei számára gyakori), a böjt és a szexuális absztinencia. A lakoma ezen szertartások közös jellemzője is.

Nagy Szellem és világnézetek

sok őslakos nép egyetért a Teremtő, a nagy szellem vagy a nagy misztérium gondolatával — egy olyan hatalommal vagy lényrel, amely megteremtette a világot és mindent, ami benne van. Ezeket a lényeket gyakran jónak vagy jó szándékúnak írják le, bár veszélyesek, ha gondatlanul vagy tiszteletlenül bánnak velük.

nagy spirituális erő található minden élőlény, természeti jelenség és rituálisan jelentős hely szellemében is. Általában a természetfeletti rejtélyt vagy hatalmat Orendának hívják a Haudenosaunee,Wakan a Dakota és Manitou az Algonquian népek. Ez a hatalom a szellemek tulajdonsága, de szinténtranszformátorok, trükkök, kulturális hősök vagy más szellemfigurák, valamint sámánok, prófétákés ünnepi előadók. Rituális tárgyak, mint a calumet, csörgők, dobok, maszkok,gyógyszer kerekek, orvosi kötegek és rituális szentélyek tele vannak spirituális erővel.

különböző bennszülött szóbeli történetek mesélnek az emberek és a világ közötti kapcsolatokról. Ünnepélyesen a füstoszlopok, a központi házoszlopok vagy a nap dancelodge központi pólusa képviseli az ilyen kapcsolatokat. Sok nemzet egy ősi tengerről vagy nagy árvízről beszél. Északnyugati parti népek, mint például a Kwakwaka ‘ wakw, ossza fel az évet két fő évszakra: a nyári és a téli időszak, amikor a legtöbb vallási szertartások zajlanak. Történelmileg a mezőgazdasági társadalmak, mint például a Haudenosaunee, ünnepi naptárakat szerveznek a különféle élelmiszer-növények betakarítási ideje körül, életmegújító szertartással, amelyet általában tél közepén tartanak.

számos társadalomban kulcsfogalom az Őrzők fogalma. Az Abenakik közül például a medvét a hat irányított őrző egyikének tartják (Nyugat), amely a bátorságot,a fizikai erőt és a bátorságot képviseli. Az inuitok közül a Sedna tengeri istennőa tengeri emlősök őrzője, és ellenőrzi, hogy az állományok vadászhatók-e. A sámánok meglátogathatják Sednát, és rávehetik, hogy engedje szabadon az állatokat azáltal, hogy helyrehozzák a korábbi hibákat vagy felajánlásokat mutatnak be.

sámánok

a sámánok a legjelentősebbek a hagyományos őslakos vallásban jelen lévő számos vallási alak közül. Gyógyítókként, prófétákként, jósokként és a vallási mitológia őrzőiként működnek, és gyakran a vallási szertartások tisztviselői. Egyes társadalmakban ezeket a funkciókat ugyanaz a személy látja el; másokban a sámánok szakemberek. A gyógyító szakemberek különféle rendekhez tartozhatnak, mint például az Ojibwe Midewiwinor Great Medicine Society, míg más csoportoknak titkos társaságai voltak, mint például a Kwakwaka ‘ wakwand Siksika. Az ilyen társaságok tagjai nem feltétlenül sámánok voltak, hanem vallási szertartásokat és szertartásokat gyakoroltak.

a sámánokat olyan hatalmakkal társították, amelyekről általában azt gondolták, hogy hasznosak a közösség számára, de egyes esetekben úgy gondolták, hogy hatalmukat varázslásra használják. A sámán-próféták és jövendőmondók a vadászat kimenetelének előrejelzésével, az elveszett tárgyak áthelyezésével és a közösségi elégedetlenség és rosszindulat kiváltó okainak meghatározásával foglalkoztak. Siksika, Cree, Ojibwe és más társadalmaknak voltak jósaik, akik (talán transzállapotban) a drámai remegő sátor szertartáson tették meg próféciáikat. Ezekben a társadalmakban a sámánok őrizték a szentgyógyszer-kötegeket, amelyek nagy rejtélyekkel és hatalommal felruházott tárgyakat és anyagokat tartalmaztak. Az Innushamans egy rénszarvas lapocka elégetésével jósolta meg a vad ösvényeket, majd elolvasta a tűz által létrehozott repedéseket és repedéseket.

gyógyítóként a sámánok általában felismerték számos betegség természetes okait, különösen a fizikailag gyógyítható betegségeket; más betegségeket általában úgy gondolták, hogy a varázslók által oda helyezett tárgyak testébe való behatolás eredménye. A sámán-gyógyítóaz ilyen betegségek kezelését őrző szelleme diktálta, de általában abból állt, hogy a sámán rituálisan kiszívta a betegség kórokozóját a testből, madárcsapással ecsetelte, vagy drámai mozdulatokkal rajzolta ki. A betegség származhat a “szellemvesztésből” is — a lélek és/vagy őrző szellemi erő elvesztéséből. A sámán-gyógyító tevékenysége ezután arra irányult, hogy visszanyerje a beteg szellemét, és újra bevezesse a testbe.

Guardian Spirit and Vision Quests

a Vision quests (néha guardian spirit quests-ként is emlegetik) valamikor a legtöbb kanadai őslakos kultúrában előfordult; sok közösségben újjáéledt.A férfiak, különösen a pubertáskor, de az élet más időszakaiban is, hosszabb ideig tartózkodnak távoli területeken, miközben böjtölnek, imádkoznak és megtisztítják magukat a patakokban és medencékben való mosással. A cél egy látomás keresése, vagy tényleges találkozás, egy őrszellemről — nagyon gyakran egy állatról, de esetleg mitológiai alak. Úgy gondolják, hogy a gyámszellemmel való kapcsolat egészségessé, virágzóvá és sikeressé teszi az egyént, különösen a vadászat és a halászat terén.

a küldetés egyéni fókusza az életesemények közös ünneplésében is jelen van. E rituálék között vannak szertartások születéskor vagy névadáskor, pubertáskor, házasságés halál, amelyek mindegyikét általában valamilyen ünnepélyesség kíséri. Az életesemény-szertartások, bár egyéniek, valamilyen szintű közösségi integrációval rendelkeztek. Például a 17. századi Huron-Wendatünnep a halottak mind a szezonális, mind az életválság rituáléinak jellemzőit beépíthették.

európai és keresztény Befolyás

az Európai vallási rendszerekkel való kapcsolattartás — telepesek, misszionáriusok, az egyház és a kormány által támogatott bentlakásos iskolák,valamint a közvetlen és közvetett kormányzati politika révén – megváltoztatta az összes őshonos vallási formát.

azokon a területeken, ahol a tartós kapcsolat viszonylag korán — a 16.és 17. században — történt, sok őslakos népet kereszteltek meg a katolicizmusban a francia misszionáriusok.A Mi ‘ kmaqok például 1610-ben Membertou nagyfőnök megtérése után kezdték meg megtérésüket a Vatikán alattvalóivá. A Mi ‘kmaq vallás sok hagyományost foglal magábaa kereszténységgel való egyesülés szempontjából még a Mi’ kmaq Nagytanács zászlaja is nagy keresztet tartalmaz.

a kereszténység alkalmazkodóképessége az őslakos lelkiséghez nyilvánvaló a Huron Carol — egy karácsonyi ének, amelyet állítólag a Huron-Wendatby jezsuita misszionáriusnak írt Jean de br Kb a 17.században. A dal egyesíti az őslakos képeket ésmitológia-beleértve Kitchi Manitou — t is-a keresztény Betlehem történetére. Az ajándékokat hordozó bölcsek nagyfőnökekké válnak, akik bőrt hordoznak, a jászol pedig nyírfa páholyává válik. A szentek és Jézus történetei nagyon hasonlítottak az ismerős kulturális hősökre, és sok bennszülött közösségben könnyen adaptálódtak.

a házasságkötés a vallási és spirituális hagyományok szó szerinti összevonása volt, és az MD-k vallási gyakorlatai jellemzően ötvözik a hagyományos spiritualitást a protestáns katolikus szokásokkal. Néhány egyedi hitrendszer ötvözi a hagyományos őslakos formákat az Európai megfigyelésekkel, mint például a Salisharea parti Shaker vallása.

az Európai valláshoz és életmódhoz való alkalmazkodás nem volt zökkenőmentes vagy következmény nélküli. Míg néhány őslakos nép elutasította a korai megtérési kísérleteket, generációk szenvedtek olyan romboló kormányzati politikák alatt, mint a bentlakásos iskolák, valamint a potlatch és a Sun Dance betiltása az indiai aktin alatt 1885-ben.

néhány Első Nemzet elutasította az Európai formákat, és a hagyományos spiritualitás felé fordult, hogy felélessze a korábbi vallási gyakorlatokat és hiedelmeket (pl. a HaudenosauneeHandsome Lake vallás). Más vallási mozgalmak radikálisan ellenezték az Európai formákat, például a Dakotaés más síksági közösségek 19.századi Szellemtáncát.

a keresztény és nem keresztény népek közötti szakadék továbbra is feszültség kérdése. 2011-ben a Cree First Nation of Ouj ons-Bougoumou, élén egy all-Christian council, betiltotta allexpressions bennszülött spiritualitás, beleértve a verejték páholyok, ami arra késztette holtjáték és megosztottság a Közösségen belül. 2015-ben arról számoltak be, hogy Ouje-Bougoumou megtartotta első powwow eseményét, egy olyan összejövetelt, amelyet a múltban általában nem ösztönöztek.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.