캐나다 원주민의 종교와 영성

정의

확정적이고 가장 중요한”원주민 종교”는 없습니다.”영적 신념은 캐나다의 현대 원주민의 문화적 관행과 마찬가지로 매우 다양합니다.그러나 창조 이야기의 존재,사기꾼의 역할 또는 민속에서의 초자연적 존재 및 신성한 조직의 중요성을 포함하여 토착 영적 전통 사이에는 공통점이 있습니다. 또한 전통적인 삶의 방식은 종종 종교 및 영성과 섞여 있습니다. 사냥,클랜 멤버십 및 일상 생활의 다른 측면과 같은 활동에는 종종 영적 의미가 스며들 수 있습니다. 이 문서는 광범위 하 게 비슷한 주제와 관행을 논의 하려고 하지만 결코 완전 한 또는 신뢰할 수 있는. 보다 구체적인 정보는 다음을 통해 찾을 수 있습니다.추가 독서 또는 지역 사회 장로의지도.

창조 이야기

창조 이야기는 우주의 기원과 그 요소의 상호 관계를 설명합니다. 이 이야기들 중에는 학자들이 종종”지구 다이버 신화.”이것은 위대한 정신이나 문화 영웅 다이빙,또는 주문 동물이 지구가 유행되는 밖으로 진흙을 다시 가져 태고의 물 속으로,다이빙 이야기입니다. 이야기의 일부 버전에서,지구는 거북이의 뒷면에 형성된다;거북이 섬북미의 땅에 대한 특정 원주민에 의해 사용되는 인기있는 이름입니다.

창조 이야기는 또한 달,태양,별 및 인간의 기원에 대해 이야기합니다. 이 이야기는 환경,하늘,그리고 세상과 서로에 대한 인간의 관계에 대한 역사 및/또는 교훈으로 작용할 수 있습니다. 이 중 많은 것에서이야기,사기꾼 및 변압기-초인적 인 힘을 가진 존재-우리가 알고있는 세계를 창조하고 인류를 인도하는 데 도움이되기 때문에 종종 적극적인 역할을합니다.

사기꾼,변압기 및 문화 영웅

사기꾼은 토착 문화에서 다양한 형태를 취합니다. 그들은 지역 및 특정 국가에 따라 남성 또는 여성,어리 석거나 도움이되는 영웅 또는 말썽 꾸러기,반 인간-반 정신,노인 또는 젊은,정신,인간 또는 동물이 될 수 있습니다. 사기꾼의 예로는 코요테(모 호크),나나 부시 또는 나나 보조(오지 브웨)및 까마귀(하이다,침시안,틀링 깃,이누이트 및 니스가 아)가 있습니다.

변압기 또는 모양 이동 장치는 인간에서 동물,무생물에 이르기까지 모양을 바꿀 수있는 존재입니다. 변압기의 한 예는 글로스코프 의 미크 마크,울라 스토 키익,아베 나키 과 알곤 키안 사람들. 글로 스코프는 태양,달,물고기,동물 및 인간을 형성 한 반면,그의 형제 말섬(다른 변압기)은 뱀,산,계곡 및 인간의 삶을 어렵게 만들 것이라고 생각한 다른 것을 만들었습니다.

일부 토착 민속에는 특정 국가의 영적 신념에서 저명한 인물 인 문화 영웅도 포함됩니다. 어떤 이야기에서,이 존재들은 죽은 사랑하는 사람을 되살리기 위해 죽은 자의 영역으로 위험한 여행을합니다. 이 이야기에는사자의 땅에 대한 자세한 특성화,그리고 영혼의 개념과 샤머니즘의 여러 측면과 같은 다양한 현상에 대한 이해에 중요합니다. (역시 샤먼.

종교 기관과 관행

다른 토착 국가는 자신의 종교 기관과 신성한 관행을 가지고있다. 많은 평원 원주민들이 태양 춤에 참여하고 해안 살리시 사람들은 일반적으로 신성한 겨울 의식에 참여합니다. 하우스 데노 사우 니는 녹색 옥수수 의식을 축하하고 일부는 거짓 얼굴 사회를 따릅니다.오지브웨 가운데 미드위윈은 영적 사회이며 아니시나아베 세계관의 필수적인 부분입니다.의학 번들-그들을 운반하는 사람에게 특정한 의식의 대상-은 다음을 포함하여 다양한 원주민의 영적 전통 중에서 일반적입니다.시카,크리어 및 오지 브웨.

기관 이야기는 이러한 문화적 관행의 기원에 대해 이야기합니다. 반면에 의식 이야기는 기관,의식 및 의식의 수행에 대한 자세한 텍스트 역할을합니다. 다산,출생,입문 및 사망 의식은 종종 명확합니다.영적 전통으로 규정되어있다. 무속 공연도 설명 될 수 있습니다. 이러한 의식에는 종종 땀 숙소와 같은 엄격한 정화 의식이 선행됩니다.또는 목욕(살리 쉬,시크 시카 및 동부 삼림 지대 사람들에게 공통),금식 및 성적 금욕. 잔치 또한 이러한 의식의 일반적인 기능입니다.

위대한 정신과 세계관

많은 토착민들은 창조주,위대한 정신 또는 위대한 신비,즉 세상과 그 안에 있는 모든 것을 창조한 힘 또는 존재라는 생각을 구독한다. 이 존재들은 종종 선하거나 선의의 것으로 묘사되지만,부주의하게 또는 무례하게 대하면 위험합니다.

위대한 영적 힘은 모든 생명체,자연 현상 및 의례적으로 중요한 장소의 영에서도 발견됩니다. 일반적으로 초자연적 신비 또는 권력은 하우데노사우니에 의해 오렌다,다코타에 의해 와칸,알곤키아인에 의해 마니토우라고 불린다. 이 힘은 영의 재산이지만 또한변환자,사기꾼,문화 영웅 또는 기타 정신 인물뿐만 아니라 무당,예언자 및 의식 공연자에게 속합니다. 칼루 멧,딸랑이,드럼,가면,약 바퀴,약 묶음 및 의식 보호 구역과 같은 의식 물체는 영적 힘으로 가득 차 있습니다.

다양한 토착 구전 역사는 인간과 그 너머의 세계 사이의 접촉을 말해줍니다. 의식적으로,연기 기둥,중앙 집 기둥 또는 태양 댄스로지의 중앙 극은 그러한 연결을 나타냅니다. 많은 나라들이 태고의 바다 또는 대홍수에 대해 이야기합니다. 곽와카와쿠와 같은 북서해안 사람들은 1 년을 두 가지 주요 계절로 나눕니다: 여름 시간과 겨울 시간,대부분의 종교 의식 장소 걸릴. 하우데노사우니와 같은 역사적으로 농업 사회들은 다양한 식재료의 수확 시기를 중심으로 구성된 의식 달력을 가지고 있으며,보통 한겨울에 생명 갱신 의식이 열립니다.

많은 사회의 핵심 개념은 보호자의 개념이다. 예를 들어,아베 나키 중 곰은 용기,체력 및 용기를 나타내는 6 명의 방향 수호자(서쪽)중 한 명으로 간주됩니다. 이누이트 중 바다 여신 세드나는해양 포유류의 수호자 및 주식을 사냥 할 수있는시기를 제어합니다. 무당은 세드나를 방문하여 이전의 잘못을 바로 잡고 또는 제물을 제시하여 동물을 풀어 그녀를 동축 케이블 수 있습니다.

무당

무당은 전통적인 토착 종교에 존재하는 여러 종교 인물 중 가장 주목할만한 인물이다. 그들은 종교 신화의 치료자,선지자,점쟁이 및 관리인으로 기능하며 종종 종교 의식의 집행자입니다. 일부 사회에서는 이러한 모든 기능이 동일한 사람에 의해 수행됩니다; 다른 사람들은 무당이 전문가입니다. 치유 실무자는 오지 브웨의 중위 위너 위대한 의학 학회와 같은 다양한 명령에 속할 수 있으며,다른 그룹에는 곽와 카왁와 식시카와 같은 비밀 단체가 있었다. 그러한 사회의 구성원은 반드시 무당이 아니었지만 종교 의식과 의식을 실천했습니다.

주술사는 일반적으로 지역 사회에 도움이 될 것으로 생각 힘과 관련이 있지만,어떤 경우에는 마법을 위해 자신의 능력을 사용하는 것으로 생각되었다. 무당-선지자와 점쟁이는 사냥의 결과를 예측하고,손실을 재배치하고,공동의 불만과 악의 근본 원인을 결정하는 데 관심이있었습니다. 시크 시카,크리어,오지 브웨 및 기타사회에는 극적인 흔들림 텐트 의식에서 예언을 한 점쟁이가있었습니다(아마도 트랜스 상태에서). 이 사회의 무당들은 신성한 수호자였습니다.위대한 신비와 힘을 부여받은 물건과 재료를 포함하는 의학 번들. 이누샤만족은 순록 견갑골을 태운 다음 불에 의해 생성 된 균열과 균열을 읽음으로써 게임 트레일을 신성화했습니다.

치료자로서,무당은 일반적으로 많은 질병,특히 육체적으로 치료할 수있는 질병의 자연적 원인을 인식했으며,다른 질병은 일반적으로 마법사가 배치 한 물체의 몸에 침입 한 결과라고 여겨졌다. 이러한 질병에 대한 주술사의 치료는 그의 수호신 정신에 의해 결정되었지만,보통 주술사는 의식으로 질병 치료제를 몸 밖으로 빨아들이거나,새 스윙으로 닦거나,극적인 몸짓으로 끌어내는 것으로 구성되었습니다. 병은 또한”정신 손실”—넋 및 또는 수호 정신 힘의 손실에서 유래할 수 있었다. 무당-치료자의 행동은 환자의 정신을 회복하고 그것을 몸에 다시 도입하는 것으로 지시되었습니다.

수호 정신 및 비전 퀘스트

비전 퀘스트(때로는 수호 정신 퀘스트라고도 함)는 한때 캐나다의 대부분의 토착 문화에서 발생했으며 많은 지역 사회에서 부흥을 겪었습니다.남성,특히 사춘기뿐만 아니라 삶의 다른 시간에,금식,기도 및 스트림 및 수영장에서 세척하여 자신을 정화하는 동안 원격 지역에서 연장 체류를합니다. 목표는 가디언 스피릿의 비전 또는 실제 만남을 찾는 것입니다-매우 자주 동물이지만 신화적인 인물 일 수 있습니다. 수호 정신과의 접촉은 특히 사냥과 낚시에 있어 개인을 건강하고 번영하며 성공적으로 만드는 것으로 믿어집니다.

탐구의 개별 초점은 또한 생활 사건의 일반적인 축하에 존재한다. 이 의식 중에는 출생시 의식 또는 이름 부여,사춘기,결혼식이 있습니다.그리고 죽음은 모두 일반적으로 어떤 엄숙함을 동반합니다. 생활 이벤트 의식,비록 개인,공동 통합의 어느 정도 했다. 예를 들어,17 세기 휴런-웬닷 죽은 자의 잔치는 계절적 및 삶의 위기 의식의 특징을 통합했을 수 있습니다.

유럽 및 기독교 영향

정착민,선교사,교회 및 정부가 후원하는 주거 학교,직접 및 간접 정부 정책을 통해 유럽의 종교 체계와의 접촉은 모든 토착 종교 형태에 변화를 가져 왔습니다.

16 세기와 17 세기에 비교적 초기에 지속적인 접촉이 일어난 지역에서는 많은 원주민들이 프랑스 선교사들에 의해 천주교로 침례를 받았다.예를 들어,미크마크는 1610 년 그랜드 치프 멜 토우가 개종 한 후 바티칸의 주체로 개종하기 시작했습니다. 미크 마크 종교는 기독교와 융합 된 많은 전통 측면을 통합하며,심지어 미크 마크 그랜드 협의회의 깃발조차도 큰 십자가를 특징으로합니다.

토착 영성에 대한 기독교의 적응성은 휴런 캐롤-17 세기 휴런-웬닷비 예수회 선교사 장 드 브레 브브 프를 위해 쓰여진 크리스마스 캐롤에서 분명합니다. 이 노래는 토착 이미지와신화-키치 마니토우 포함-기독교 출생 이야기에. 선물을 품는 현명한 남자는 가죽을 품는 웅대한 족장이 되고,구유는 버치바크의 오두막이 된다. 성도와 예수의 이야기는 친숙한 문화 영웅과 밀접하게 닮았으며 많은 원주민 공동체에 쉽게 적용되었습니다.

근친 결혼은 종교적,영적 전통이 좀 더 문자적으로 합쳐진 것이었으며,종교적 관행은 일반적으로 전통적인 영성과 개신교 가톨릭 관습을 결합시킨다. 일부 독특한 신념 체계는 전통적인 토착 형태와 해안 살리샤레아의 셰이커 종교와 같은 유럽 의식을 결합합니다.

유럽의 종교와 삶의 방식에 대한 적응은 순조롭지 않았거나 결과가 없었다. 일부 원주민들은 초기 개종 시도를 거부했지만,세대들은 주거 학교와 같은 파괴적인 정부 정책과 1885 년 인디언 액틴 하의 포틀 래치와 썬 댄스의 금지로 고통을 겪었습니다.

일부 원주민들은 유럽의 형태를 거부하고 이전의 종교적 관습과 신념을 되살리기 위해 전통적인 영성으로 향했다(예:하우데노사우네 잘 생긴 호수 종교). 다른 종교 운동은 다코타 및 기타 평원 공동체의 19 세기 유령 춤과 같은 유럽 형태에 근본적으로 반대했습니다.

기독교와 비기독교 민족 사이의 분열은 긴장의 문제로 남아있다. 2011 년,크리어 퍼스트 네이션 오브 우즈-부구무,모든 기독교 평의회가 이끄는 모든 것을 금지했습니다.땀 롯지를 포함한 토착 영성의 노출은 공동체 내에서 반발과 분열을 불러 일으켰습니다. 2015 년에는 우제부구무가 첫 번째 주술사 행사를 개최하는 것으로 알려졌다.

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