Celestines Profeti

bokomslaget
Paven Som Quitby Av Jon M. SweeneyImage Books. 304p $ 14 (paperback)

Celestine V, paven som sluttet, huskes mest som en fotnote. Historier om pavene behandler ham som en middelaldersk nysgjerrighet. Dante dømte ham til helvete for sin feighet. Mer nylig har hans avgang blitt sett på som den merkelige presedensen som ville tillate en skrantende pave å gå ned.

Jon M. Sweeney, hvis mange bøker inkluderer Bønn Med Våre Hender, har anerkjent at denne historien om en sainted eremitt som ble bedøvet for å bli valgt til kristi stedfortreder—og deretter resignert pavedømmet 15 uker senere-er en underholdende fortelling i seg selv og en som tjener til å minne oss om intrigene innebygd i Katolsk tradisjon. I sweeney hender, historien om en mann ofte avvist som naï og inkompetent blir en engasjerende mysterium og en hyggelig primer på kirkelige wheeling og håndtering av Senmiddelalderen.

Peter Morrone, den fremtidige Pave Celestine V, ble født i 1209. Han fant sitt kall i en alder av 21, da han forlot Et Benediktinerkloster for å bo alene på toppen av et fjell. Senere studerte han I Roma, hvor han ble ordinert. Så kom han tilbake til hermitlivet, bosatte seg først på 6.700 fot Mount Morrone I Apenninene og deretter på Den enda høyere Mount Maiella (9.100 fot). Kjent for sin hellighet, dannet han et fellesskap av eremitter i løpet av 1240-tallet og fikk pavelig godkjenning for sin menighet i 1263.

Sweeney Viser Hvordan den tilbaketrukne hellige mannen var en kunnskapsrik spiller i tidens jernfistede kirkepolitikk. Han bemerker At Peter reiste 700 miles å være På Konsilet I Lyon i 1274, kjemper for Sine Eremitter Av Saint Damian i en tid da kirkens myndigheter ønsket å stoppe spredning av nye ordrer. Han overtalte Pave Gregor x til å la sine eremitter bli innlemmet som en gren av Benediktinerne og sikret Karl I Av Anjou, konge Av Napoli og yngre bror Av Kong Ludvig IX, som deres beskytter.

I en drøm bygget Han Basilikaen Santa Maria I Collemaggio I Abruzzo; det tiltrak raskt pilegrimer og økte prestisje av hans ordre, senere kalt Celestines. Han grunnla og kjøpte nye klostre og besøkte Roma, hvor han ble applaudert. I 1293 kom Han tilbake Til Mount Morrone for å leve i ensomhet.

poenget Sweeney gjør er at i nesten hele sitt lange liv ville ingen ha kalt Peter Morrone naï eller inkompetent. Da Peter snakket, lyttet mektige mennesker-dessverre for ham viste det seg.

Ved Å Observere Fra sin fjelltopp ble Peter frustrert i 1294 med en to års vranglås i å velge en pave. Han sendte et brev til kardinalene som advarte Om At guds vrede ville falle på de ansvarlige for en slik passivitet.

Dermed Ble Peter kompromisset, en vaktmester pave valgt i en alder av 84 år. På noen måter, valget kan selv ha virket inspirert, heve håp om at en virkelig hellig mann ville være en til å lede middelalderkirken ut av sine korrupte måter. I dette lyset Kunne Celestine Vs beslutning om å herske utenfor Roma—han ble kronet i sin basilika I Abruzzo-virke klok. Han var utenfor-The-Beltway paven.

men han ble umiddelbart en marionett av Karl II Av Anjou (sønn Av Karl I), og i sine 15 katastrofale uker som pave tok han den ene dårlige avgjørelsen etter den andre. Noen var selvbetjente; han ga en plenum overbærenhet til alle som deltok i hans kroning eller besøkte sin basilika på jubileumet. For det meste gjorde han bare Hva Charles ville, snu pavedømmet til monarkens patronage pool. Syk rolig med makt overlevert til ham, han overlevert mange av sine plikter til en trio av kardinaler. Til slutt sto han opp for Seg selv og Mot Charles II: Han kunngjorde at han ville trekke seg, den første og eneste paven til å gjøre det.

dette måtte renvaskes av den kanoniske lov; det ble fastslått at dersom oppsigelsen var frivillig, riktig vedtatt og absolutt nødvendig – dersom paven var ubrukelig eller led en alvorlig hindring som sinnssykdom—ville resignasjon være akseptabelt.

den hellige mann, offisielt ansett ubrukelig, flyktet. Men hans autoritære etterfølger, Pave Bonifatius VIII, var tydeligvis urolig med å ha en annen pave om og beordret ham fengslet. Det er «ikke usannsynlig» å foreslå At Boniface hadde Peter myrdet, Sweeney skriver, men etter å ha undersøkt bevisene bestemte Han seg for at saken er uklar.

boken graver ikke opp noen nye svar på spørsmålene Rundt Pave Celestine, Men Sweeneys fortelling er en glede å lese, skrevet veldig jevnt for et generelt publikum. Han holder det interessant hele, og det er et notat av fortryllelse i det.

Siden Den pålitelige historiske posten På Peter Morrone er tynn, er det en god del spekulasjoner i kontoen. For å fylle ut historien, Sweeney vever i en god del bakgrunn på perioden for å produsere en større og mer detaljert billedvev. På noen få punkter er bakgrunnen altfor forenklet, men i det hele tatt legger den til landskapet ved å gi nyttig kontekst. Selv når det ikke er strengt nødvendig, er utfluktene interessante.

det er seksjoner, for eksempel om de mange paver som ble myrdet, intriger ved Konsilet I Lyon, og opprinnelsen til kirkerett. Mens jeg leste denne boken, følte jeg ofte som om jeg gikk gjennom en middelalderby, på vei opp til slottet, da en svingete vei ville fange øyet og trekke meg til side. Jeg lurte noen ganger på om jeg ble tatt til en blindgyde, men disse turene førte til slutt tilbake til hovedgaten, og jeg var glad jeg gikk.

Til Slutt er Det vanskelig å dømme Celestine. Gode mennesker led som følge av hans abdikasjon. Se på Det Fra Synspunkt Av De Åndelige Fransiskanerne, dissident Fransiskanerne som Boniface VIII forfulgt for synd å insistere på å leve livet i fattigdom så strengt som hadde sin grunnlegger, Frans Av Assisi. Celestine, som ikke var fremmed for det asketiske livet, hadde vært Den Åndelige Fransiskanernes venn. Han var ikke noe bra for dem etter at han sluttet. Og likevel, i motsetning Til Dantes dom, Ble Pave Celestine v kanonisert i 1313 av Pave Clement V; hans festdag er 19. Mai.

Sweeney konkluderer med At Celestines liv ikke bør reduseres til feighet for hans avgang. Han visste at han ikke burde ha akseptert pavemakten, skriver han. «Hans sanest forventninger ble bekreftet innen uker etter å ha besteget st. Peters stol, og fikk ham til å ta beslutningen som ville redde sin sjel—om Ikke Kirken,» legger han til. «Og for den ene handlingen viste han seg å være opplyst, ikke naï.»

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.