Urfolks Religion Og Åndelighet I Canada

Definisjon

Det er ingen definitiv Og overordnet «Urfolksreligion.»Åndelig tro varierer mye, som gjør de kulturelle praksisene til Moderne Urfolk i Canada.Det er imidlertid fellestrekk blant urfolks åndelige tradisjoner, inkludert tilstedeværelsen av skapelseshistorier, rollen som luringer eller overnaturlige vesener i folkloreog betydningen av hellige organisasjoner. I tillegg er tradisjonelle levemåter ofte blandet med religion og åndelighet. Aktiviteter som jakt, clanmembership og andre aspekter av dagliglivet kan ofte være gjennomsyret av åndelig mening. Denne artikkelen forsøker å diskutere bredt lignende temaer og praksis, men er på ingen måte uttømmende eller autoritativ. Mer spesifikk informasjon kan bli funnet gjennomvidere lesing, eller veiledning av samfunnet eldste.

Skapelseshistorier

Skapelseshistorier beskriver opprinnelsen til kosmos og sammenhengen mellom elementene. Blant disse historiene er hva forskere ofte refererer til som » Earth Diver myte.»Dette er en historie hvor En Stor Ånd eller kulturhelt dykker, eller bestiller dyr todive, inn i det opprinnelige vannet for å bringe tilbake gjørme, hvorfra Jorden er formet. I noen versjoner av historien er Jorden dannet på baksiden av en skilpadde; Turtle Island Er et populært navn brukt av Visse Urfolk for landet Nord-Amerika.

Skapelseshistorier forteller også om opprinnelsen til månen, solen, stjernene og menneskene. Disse fortellingene kan fungere som historier og / eller leksjoner om miljøet, himmelen og menneskets forhold til verden og til hverandre. I mange av disse historiene spiller tricksters og transformers — vesener med overmenneskelige krefter — ofte en aktiv rolle, da de bidrar til å skape verden som vi kjenner den og å lede menneskeheten.

Luringer, Transformatorer Og Kulturhelter

Luringer tar på seg en rekke former I Urfolkskulturer. De kan være mann eller kvinne, tåpelig eller nyttig, helt eller bråkmaker, halvt menneske-halv ånd, gammel eller ung, en ånd,et menneske eller et dyr, avhengig av området og den spesifikke nasjonen. Noen eksempler på tricksters inkluderer Coyote (Mohawk), Nanabush eller Nanabozo(Ojibwe) og Raven (Haida,Tsimshian, Tlingit, Inuitand Nisga ‘ a).

Transformatorer Eller shape-shifters er vesener som kan endre form, fra menneske til dyr til livløs objekt. Et eksempel på en transformator er Glooscap Av mi ‘ kmaq,Wolastoqiyik, Abenaki og Algonquian folkeslag. Glooscap dannet solen, månen, fiskene, dyrene og menneskene, mens hans bror Malsum (en annen transformator) skapte slanger, fjell, daler og alt annet han trodde ville gjøre livet vanskelig for mennesker.

Noen Innfødte folklore inkluderer også kulturhelter, fremtredende figurer i en bestemt nasjons åndelige tro. I noen historier gjør disse vesener en farlig reise til de døde rike for å bringe tilbake en avdøde elsket. Disse historiene inneholderdetaljerte karakteriseringer av de døde land, og er viktige for en forståelse av ulike fenomener, slik som begreper av sjelen og mange aspekter av sjamanisme. (Se Også Shaman.)

Religiøse Institusjoner Og Praksiser

Ulike Urfolk har sine egne religiøse institusjoner og hellige praksiser. Mange Slettene Urfolk delta I Solen Dans, Mens Coast Salishpeoples vanligvis engasjere seg i hellige vinter seremonier. Den Haudenosaunee feire Den Grønne Mais Seremoni, og noen følger False Face Society.Blant Ojibwe Er Midewiwin et åndelig samfunn og viktig del Av Anishinaabe verdenssyn.Medisinbunter – gjenstander av ritual som er spesifikke for personen som bærer dem – er vanlige blant de åndelige tradisjonene til ulike Urfolk, inkludertsiksika, Cree og Ojibwe.

Institusjonshistorier forteller om opprinnelsen til disse kulturelle praksisene. Rituelle historier, derimot, tjener som detaljerte tekster for utførelsen av institusjoner, seremonier og ritualer. Fruktbarhet, fødsel, innvielse og dødsritualer er ofte tydeligfastsatt i åndelige tradisjoner. Sjamanistiske forestillinger kan også beskrives. Slike seremonier er ofte innledes med strenge rensing ritualer, slik som svette lodgeseller bad (felles For Salish, Siksika og Østlige Skogsfolk), faste og seksuell avholdenhet. Fest er også et vanlig trekk ved disse seremoniene.

Stor Ånd Og Verdenssyn

Mange Urfolk abonnerer på ideen Om En Skaper, Stor Ånd eller Stort Mysterium — en kraft eller vesen som har skapt verden og alt i den. Disse vesener er ofte beskrevet som god eller velmenende, men farlig hvis behandlet uforsiktig eller med respektløshet.

Stor åndelig kraft finnes Også i åndene til alle levende ting, naturfenomener og rituelt viktige steder. Generelt kalles overnaturlig mysterium Eller makt Orenda Av Haudenosaunee,Wakan Av Dakota og Manitou Av Algonquian-folkene. Denne kraften er en egenskap av åndene, men ogsåtilhører transformatorer, tricksters, kulturhelter eller andre åndsfigurer, samt shamaner, profeterog seremonielle utøvere. Rituelle gjenstander som calumet, rattles, trommer, masker, medisinhjul,medisinbunter og rituelle helligdommer er fylt med åndelig kraft.

ulike innfødte muntlige historier forteller om kontakter mellom mennesker og verden utenfor. Seremonielt representerer kolonner av røyk, sentrale husstolper eller soldansens Sentrale pol slike forbindelser. Mange nasjoner forteller om et urhavet eller stor flom. Nordvestkysten folkeslag,slik Som Kwakwaka ‘ wakw, dele året inn i to store sesonger: sommertid og vintertid, hvor de fleste religiøse seremonier finner sted. Historisk jordbrukssamfunn som Haudenosaunee har seremonielle kalendere organisert rundt innhøstingen ganger ofulike matplanter, med et liv-fornyelse seremoni vanligvis holdt i midtvinteren.

et nøkkelbegrep blant mange samfunn er begrepet voktere. Blant Abenaki, For eksempel, Er Bear ansett som en av seks directional guardians (west), som representerer mot, fysisk styrke og tapperhet. Blant Inuittene er sjøgudinnen Sednavakt av sjøpattedyr og kontrollerer når bestandene er tilgjengelige for å bli jaktet. Sjamaner kan besøke Sedna og overtale henne til å slippe dyrene ved å rette opp tidligere urett eller presentere tilbud.

Sjamaner

Sjamaner er de mest kjente av de mange religiøse skikkelsene som finnes i tradisjonell Urfolksreligion. De fungerer som healere, profeter, spåmenn og voktere av religiousmytologi, og er ofte officiants på religiøse seremonier. I noen samfunn utføres alle disse funksjonene av samme person; i andre er shamaner spesialister. Healing utøvere kan tilhøre ulike ordrer, som Midewiwinor Great Medicine Society Of Ojibwe, mens andre grupper hadde hemmelige samfunn, Som Kwakwaka ‘ wakwand Siksika. Medlemmer av slike samfunn var ikke nødvendigvis sjamaner, men praktiserte religiøse seremonier og ritualer.

Sjamaner var assosiert med krefter generelt antatt å være gunstig for samfunnet, men ble antatt i noen tilfeller å bruke sine krefter for trolldom. Shaman-profeter og spåmenn var opptatt av å forutsi utfallet av jakten, flytte taptobjekter og bestemme årsakene til felles misnøye og dårlig vilje. Siksika, Cree, Ojibwe og andre samfunn hadde spåmenn som gjorde sine profetier (kanskje i trance-stater) i den dramatiske Rystende Teltseremonien. Shamaner i disse samfunnene var forvaltere av det helligemedisinbunter som inneholder gjenstander og materialer utstyrt med stort mysterium og makt. Innushamans divined spillet stier ved å brenne en caribou skulderblad, deretter lese sprekker og sprekker skapt av brannen.

som healere anerkjente shamaner vanligvis naturlige årsaker til mange sykdommer, spesielt fysisk herdbare; andre sykdommer ble ofte antatt å være et resultat av inntrenging i kroppen av gjenstander plassert der av trollmenn. Sjamanen-healeren ‘behandling av slike sykdommer ble diktert av hans verge ånd, men vanligvis besto av sjamanen rituelt suger sykdommen agent ut av kroppen, børsting den av med en bird’ swing, eller trekke den ut med dramatiske bevegelser. Sykdom kan også skyldes «ånd tap — – tap av sjelen og / eller verge ånd makt. Shaman-healerens handling ble da rettet mot å gjenopprette pasientens ånd og gjeninnføre den tilkroppen.

Guardian Spirit And Vision Quests

Vision quests (noen ganger referert til som guardian spirit quests) skjedde en gang gjennom De Fleste Urfolkskulturer I Canada; det har gjennomgått en vekkelse i mange samfunn.Menn, spesielt i puberteten, men også på andre tider av livet, gjør lengre opphold i fjerntliggende områder mens de faster, ber og renser seg ved å vaske i bekker og bassenger. Målet er å søke en visjon om, eller et faktisk møte med, en guardianspirit-veldig ofte et dyr, men muligens en mytologisk figur. Kontakt med en verge ånd antas å gjøre en person sunn, velstående og vellykket, spesielt i jakt og fiske.

det individuelle fokuset i søken er også til stede i felles feiring av livshendelser. Blant disse ritualene er seremonier ved fødselen eller gi et navn, i puberteten, ekteskap og død, som alle er normalt ledsaget av noen høytidelighet. Livshendelsesseremonier, selv om de var individuelle, hadde en viss grad av felles integrasjon. For eksempel, Det 17. århundre Huron-WendatFeast Of The Dead kan ha innarbeidet funksjoner i både sesongmessige og livskrise ritualer.

Europeisk Og Kristen Innflytelse

Kontakt Med Europeiske religiøse systemer — gjennom bosettere, misjonærer, kirke – og regjeringssponsorerte boligskoler,og direkte og indirekte regjeringspolitikk-førte til endring i Alle Innfødte religiøse former.

i områder hvor vedvarende kontakt skjedde relativt tidlig — i det 16.og 17. århundre — Ble Mange Urfolk døpt Inn I Katolisismen av franske misjonærer.Mi ‘ kmaq, for eksempel, begynte sin konvertering til emner Av Vatikanet etter konvertering Av Grand Chief Membertou i 1610. Mi ‘kmaq religion inkorporerer mange tradisjonelleaspekter i fusjon med Kristendommen, selv flagget For Mi’ kmaq Grand Council har et stort kors.

tilpasning Av Kristendommen Til Urfolk åndelighet er tydelig I Huron Carol — A Christmas carol angivelig skrevet For Huron-Wendatby Jesuitt misjonær Jean De Bré I det 17.århundre. Sangen smelter Urfolks bilder ogmytologi-inkludert Kitchi Manitou-på Den Kristne Nativity historien. Vise menn som bærer gaver blir store høvdinger som bærer skinn, og krybben blir en lodge av bjørkbark. Historiene om helgener, Og Om Jesus, lignet kjente kulturhelter, og ble lett tilpasset i Mange Urfolkssamfunn.

Inngifte var en mer bokstavelig sammenslåing av religiøse og åndelige tradisjoner, Og Mé religiøs praksis kombinerer typisk tradisjonell åndelighet med Enten Protestantor Katolske skikker. Noen unike trossystemer kombinere tradisjonelle Urfolk former Med Europeiske skikker, slik Som Shaker Religion Av Coast Salisharea.

Tilpasning Til Europeisk religion og livsstil var ikke glatt eller uten konsekvens. Mens Noen Urfolk avviste tidlige konverteringsforsøk, led generasjoner under ødeleggende regjeringspolitikk som boligskoler og forbud mot potlatch og Sun Dance under Indian Actin 1885.

Noen First Nations avviste Europeiske former og vendte seg til tradisjonell åndelighet for å gjenopplive tidligere religiøse praksiser og trosretninger (For Eksempel HaudenosauneeHandsome Lake Religion). Andre religiøse bevegelser radikalt imot Europeiske former, slik som Det 19.århundre Spøkelsesdans Av Dakotaand Andre Plains samfunn.

skillet Mellom Kristne og Ikke-Kristne folk forblir et problem av spenning. I 2011 forbød Cree First Nation Of Oujé-Bougoumou, ledet av Et All-Kristent råd, allekspressjoner Av Urfolks åndelighet, inkludert svettehytter, noe som førte til tilbakeslag og splittelse i samfunnet. I 2015 ble Det rapportert At Ouje-Bougoumou holdt sitt første powwow-arrangement, en type samling som ikke vanligvis ble oppmuntret i fortiden.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.